Тайные символы и знаки Санкт-Петербурга
Архитектура Санкт-Петербурга не только создает совершенно неповторимый облик города, она еще и обладает мощной энергетикой, способной оказывать воздействие на чувства и мысли людей. Потрясающие воображение сооружения и дворцы, где каждый завиток на капителях колонн – произведение искусства, создавались в столь короткие сроки, что не могли не впитать созидательную энергию тысяч своих творцов – от архитекторов и скульпторов до простых каменотесов и разнорабочих.
Но дело не только в этом. Архитектурное убранство города несет на себе множество тайных знаков, обладающих древней мистической силой и способных воздействовать на подсознание человека.
Символика масонов в архитектуре
Когда речь идет о мистических знаках, зашифрованных в декоре дворцов и храмов, то в первую очередь вспоминают масонов. Действительно, представителей этого тайного общества в Северной столице было немало, и принадлежали они к самым знатным фамилиям, в том числе, и к царской. Достаточно сказать, что масонами были императоры Павел I и Александр I, а по слухам, и сам Петр. Поэтому идеи и символы «вольных каменщиков» не могли не отразиться в архитектуре города и интерьерах дворцов.
Наиболее часто встречается один из важнейших знаков масонства — лучезарная дельта. Глаз в треугольнике, от которого расходятся лучи, можно увидеть на фронтоне Казанского собора, на цоколе Александровской колонны, в оформлении Строгановского дворца, на Троицком соборе Александро-Невской лавры, на церкви Макария Египетского на Васильевском острове и на многих других сооружениях.
Но так как знак «Божественного Ока» масоны заимствовали в христианстве, то нельзя сказать наверняка, что в оформлении православных храмов он связан с этим тайным обществом.
Важнее семантика, значение символа, выражающее могущество и власть. С фронтонов дворцов и храмов он сияет как напоминание о величии города и его божественном предназначении.
А вот другой, не менее важный масонский символ – циркуль и наугольник, хоть и встречается, но значительно реже.
"Египетский" Петербург
Символика масонов далеко не единственная в городской архитектуре, к тому же не самая заметная. В декоре Санкт-Петербурга удивительно много языческого – персонажей древних религий, мифических существ и сакральных знаков.
Огромное количество образов античной мифологии, которые тоже несут свою смысловую нагрузку, по крайней мере, можно объяснить европейской модой и особенностями архитектурных стилей. Но наряду с традиционными для культуры Европы XVIII века амурами, психеями и атлантами, в Петербурге немало символов и древнеегипетской мифологии. И причину любви петербуржцев к этой древней цивилизации понять непросто.
Легендарные фиванские сфинксы на Университетской набережной – наиболее древние, но далеко не единственные скульптуры стражей мира мертвых. Два сфинкса расположились на набережной Малой Невки, еще четыре охраняют Египетский мост.
Феномен «египтомании» можно было бы тоже объяснить модой на артефакты из страны пирамид. Это увлечение распространилось в Европе после египетского похода Наполеона. Однако гранитные сфинксы на Полюстровской набережной установлены там в 90-х годах XVIII века, то есть еще до начала похода. А сфинксы во дворе Строгановского дворца еще старше. Чем же так привлекали величественные воплощения древнеегипетских фараонов городские власти и знать?
Кроме сфинксов, до наших дней сохранились также Пирамида и «Египетские ворота» с сакральным изображением солнечного диска и скарабеев в Царском Селе. А недалеко от станции метро «Чернышевская» есть «египетский» дом, парадный вход которого, напоминает ворота храма богини Хатор.
Если обратить внимание на самые популярные в Петербурге египетские символы, то и они, так или иначе, олицетворяют могущество и власть фараона.
Под знаком орла
Изображений этих царственных птиц в Санкт-Петербурге великое множество, причем не только двуглавых, но и обычных. Они простирают крылья на фасадах домов, «сидят» на столбах, украшают решетки и ворота и являются одним из символов города, связанным еще с легендой о его основании. Рассказывают, что Петр I принял решение о месте основания города, увидев двух орлов, парящих над Заячьим островом.
Но орел еще и очень важный символ в зороастризме. Казалось бы, какое отношение верования огнепоклонников имеют к городу, построенному на месте болот и «чухонских святилищ»? Однако символов этой древней религии в городе слишком много для простого совпадения.
Так, любого, впервые приехавшего в Питер человека поражает количество изображений львов, которые точно никогда не жили на берегах Невы. Эти звери не только в зороастризме, но и в более древних ассирийских верованиях считались символом царской власти, а крылатые львы – еще и божественной. Такие скульптуры тоже есть в Северной столице, например, на Банковском мосту или на постаментах фиванских сфинксов. Их, кстати, почему-то часто называют грифонами, хоть у грифонов, согласно мифологической традиции, голова и передние лапы орла.
В городе можно найти и другие зороастрийские знаки, символизирующие величие и власть, например, изображение двойной свастики Зервана на решетке Благовещенского моста.
О чем молчат тайные знаки
В чем же смысл древних символов? Можно ли их обилие и разнообразие в Петербурге объяснить исключительно модой и культурной эклектикой? Или это тайные послания каким-то внешним силам, обереги, хранящие город?
А возможно, стремление молодой столицы самоутвердиться, превзойти старинную Москву, пробуждало в подсознании людей древние архетипы власти и могущества, воплощая их в архитектуре и создавая таинственный, мистический образ города.
