Петропавловская крепость. Петровские ворота
Аудиогид
Фотографии
Попасть в Петропавловскую крепость и не обратить внимания на Петровские ворота невозможно, ибо перед нами – вход, считающийся первым в России парадным входом.
Как добраться
От станции метро «Горьковская»
- Пройти пешком через Александровский парк (около 10 минут).
От станции метро «Спортивная»
- На трамвае № 6 или 40 до остановки «Кронверкский проспект», дальше пешком 700 метров (10 минут);
- На троллейбусе № 7, автобусе № 10 или № 191 до остановки «Мытнинская набережная», дальше пешком 1 километр (15 минут);
- От метро пешком около 1,5 километра (20 минут).
Расположение ворот
Петровские ворота — триумфальные ворота Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге находятся в Петровской куртине — между Государевым и Меншиковым бастионами.
Слово «куртина» происходит от французского «courtine», которое в Средние века означало театральный занавес, висевший между двумя колоннами. С XVIII века понятие «куртина» распространилась на античные и более поздние оборонительные сооружения. Сейчас под этим термином понимается любая крепостная стена или вал между двумя бастионными сооружениями.
Петровские ворота, обращённые к городу, возвышаются на 16 метров и ведут в Петропавловскую крепость через стену толщиной в 20 метров.
Общее описание
Этому сооружению придавалось особое государственное значение: в праздничные дни после очередных побед ворота украшались иллюминацией.
В советское время Петровские ворота приобрели статус памятника петровского барокко и стали входом в музейный комплекс.
В дни блокады Ленинграда немецкие снаряды сильно повредили ворота, но ленинградским реставраторам удалось восстановить эту первую в России триумфальную арку.
Идея и автор
Петровские ворота возводились в честь освобождения Невских земель от шведов, долгое время они служили единственным входом в Петропавловскую крепость. Автор этой триумфальной арки – Доменико Трезини: под его руководством сначала возвели деревянные ворота с резными украшениями, а затем перестроили их в камне.
Парадный вход
Нарядные Петровские ворота были видны издалека и очень отличались от обычных ворот крепостей или монастырей, сливавшихся со стенами. Это был парадный вход, украшенный скульптурами, барельефами, горельефами и лепниной, что делало его значительным с виду и символизировало могущество России.
К сожалению, не все скульптуры сохранились до наших дней.
Название и убранство
Ворота назвали в честь небесного покровителя Петра I, на что указывала размещённая в средней части сооружения большая статуя апостола Петра с ключами в руках. По обе стороны от него – два трубящих ангела и две скульптурные аллегории: «Вера» – с крестом и книгой и поддерживающая якорь «Надежда».
Далее по сторонам ворот помещённые в ниши фигуры двух Афин: городской – в свободных одеждах и воительницы в доспехах. Чуть позже над аркой установили Российский герб, его красотой можно любоваться и сегодня. Над ним на фронтоне – аллегорическое панно «Низвержение Симона-волхва апостолом Петром».
История
Триумфальные арки впервые начали устанавливать в Древнем Риме и предназначались они для проведения церемонии торжественного въезда Победителя.
Деревянные ворота
Первые Петровские ворота возвели в 1707-1708 годах по проекту архитектора Доменико Трезини и первоначально они были деревянными, точнее, на каменном основании с деревянной верхней частью и резным убранством. Ворота украсила статуя святого апостола Петра в человеческий рост.
Царь Пётр I именно Трезини поручил в Санкт-Петербурге возвести триумфальные ворота, подобные тем, что тот создал в Нарве-Ругодеве. Они гармонично вписались в ансамбль крепости, которую также строил Доменико Трезини.
Позднее тот же архитектор перестроил Петровские ворота в камне, архитектурно они в точности повторили первоначальный деревянный вариант. Что уникально, через века и лихие времена до наших дней они дошли именно в таком виде.
Перестройка в камне
Петровские ворота были полностью перестроены в камне в 1716—1717 годах по проекту того же Доменико Трезини с сохранением прежнего вида. Эти же самые ворота мы видим и сегодня при входе в крепость.
Арку венчает мощный аттик с полукруглым лучковым фронтоном. Он украшен деревянным резным панно «Низвержение Симона-волхва апостолом Петром» работы Конрада Оснера. По одной из версий его перенесли с ворот 1708 года, по другой — создано специально для каменных ворот.
Создание панно
Панно «Низвержение Симона-волхва апостолом Петром» символизирует победы России в Северной войне. На нём Симон отождествляется со шведским королём Карлом XII, апостол Пётр — c Петром I. Ширина деревянного горельефв составляет 4.9 метра, высота — 3.35 метра.
На воротах первоначально возвышалась в человеческий рост выполненная в дереве фигура апостола Петра с двумя ключами. По бокам от него были установлены скульптуры – «Вера» и «Надежда». На фронтоне аттика создали горельеф с изображением благословляющего Бога Саваофа, держащего в руке сферу – символ вселенской власти.
Размещение герба России
В августе 1720 года над аркой установили Российский герб — двуглавого орла. Его выполнил в свинце мастер Франсуа Вассу. До этого на воротах был раскрашенный «под дуб» лепной алебастровый герб.
В 1723 году герб был выкрашен в чёрный цвет, а короны, скипетр, держава и детали щита — получили позолоту. Работы выполнили художник Александр Захаров и позолотчик Иван Уваров. Вес герба — 1096 килограмм. После Октябрьской революции 1917 года герб не был убран с ворот, его прикрыли декоративными щитами
Появление барельефов и статуй
В 1730 году на Петровских воротах появились барельефы с изображением воинских доспехов. Они красноречиво свидетельствовали о победах русских полков. В нишах были размещены статуи – женские фигуры античных богинь.
Для деревянных барельефов, которые украшают волюты с изображением воинских доспехов, эскизы делал Трезини. А изготовил их резчик Пётр Фёдоров в 1730 году, который работал помощником французского скульптора-декоратора и резчика по дереву Николя Пино.
Известно, что он создал статуи богинь в нишах. Барельефы «Военные трофеи», выполненные по эскизам Доминико Трезини, - это самостоятельная работа резчика Петра Фёдорова.
В левой нише установили статую, символизирующую благоразумие, у неё в руках — зеркало и змея:
будь мудр, как змея, и, глядя в зеркало, думай, как есть на самом деле.
Это Афина Полиада, которая одета в длинное ниспадающее платье. Примечательно, что зеркало она держит так, чтобы можно было увидеть подплывающие по Неве неприятельские корабли. По сути, она не только любуется своим отражением, но ещё и наблюдает, не подбираются ли к Санкт-Петербургу враги. В греческой мифологии Афина Полиада - покровительница мирных городов.
В правой нише статуя символизирует храбрость, на её шлеме изображена саламандра.
Это Афина Паллада, которая у древних греков - богиня справедливой войны. На Петровских воротах она получила полное военное облачение. Её голову украшает шлем, на котором примостилась саламандра - ящерка, но не простая, а со смыслом: про неё говорят, будто она ни в огне не горит, ни в воде не тонет.
Здесь саламандра служит символом того, что Санкт-Петербург – никто и ничто никогда не сможет одолеть: ни враги, ни огонь, ни вода, никакие другие бедствия. Город Петра - победитель!
На груди богини изображена морда льва – символа Шведского королевства, с которым Россия вела Северную войну. В левой руке находится щит-эгида с изображением головы Медузы Горгоны.
И хотя до победы в Северной войне оставалось ещё немало лет, она закончилась в 1721 году, уверенность в своей правоте, а также в величии и победоносности России позволила Петру I символически прославлять мощь своего государства за год до Полтавской битвы, уже в 1708 году, когда Трезини возвёл первые деревянные Петровские ворота.
Ремонты и реконструкции
Уже в XVIII веке стали разрушаться ворота. Каждый раз при очередном ремонте их покрывали известью, а после их стали штукатурить. К ХХ столетию слой штукатурки достиг 15 сантиметров.
В начале Великой Отечественной войны, в 1941 году, Петровские ворота сильно пострадали от артобстрела. В 1951 году была произведена реставрация ворот архитектором Александром Александровичем Кедринским и художником Александром Лукичом Ротачом.
В нашем веке ремонтные работы проводились весной 2008 года.
Архитектура
Петровские ворота кажутся несколько тяжеловесными, на первый взгляд, в то же время они величавы и очень нарядны, а это одна из изюминок стиля барокко. Символизм играет важную роль в архитектуре данного стиля. Каждая деталь убранства имеет своё значение, благодаря чему сооружение можно читать как книгу.
Символизм барокко
В XVIII веке людям был доступен язык аллегорий. Современные искусствоведы расходятся в трактовке деталей, но все они сходятся во мнении, что Петровские ворота — Триумфальная арка, где все горельефы и барельефы, статуи и изображения прославляют победы России.
Современники могли интерпретировать сюжет так: крепость — это камень, которым апостол Пётр поразит каждого, кто будет покушаться на неё. Имя Пётр по-гречески означает — «камень». В Священном Писании есть слова о том, что апостол Пётр — это камень, на котором Христос построит Церковь свою и врата ада не одолеют её. Весь ансамбль создан как похвала стойкости и неприступности крепости, как символ веры в полную победу России над Швецией.
Поскольку деревянные ворота были возведены ещё до Полтавской битвы, Петровские ворота можно считать памятником военным успехам русской армии, в первую очередь, на берегах Невы и Финского залива. Эти события и поспособствовали строительству Петропавловской крепости.
Размещение на воротах герба России подчеркнуло важность крепости и молодой столицы — Санкт-Петербурга в жизнедеятельности государства первой четверти XVIII столетия.
Значение главного горельефа
В центре панно «Низвержение Симона-волхва апостолом Петром» скульптор Кондрат Оснер изобразил крепость на скале, над которой клубятся облака, а в них летают крылатые демоны. Бородатый мужчина падает головой вниз с облаков прямо на крепость. Это языческий жрец или волхв Симон. Согласно легенде, он порочил и оскорблял апостола Петра. Поддерживаемый демонами волхв пытался летать.
Но апостол Пётр своей молитвой рассеял бесов, и Симон был низвергнут на землю с «великим шумом». Он падает, а люди внизу наблюдают за его позором. Человек в одежде древнеримского полководца стоит перед крепостью. Скульптор, возможно, так изобразил Петра, а может быть — простого воина-защитника крепости.
Фрагмент из книги Елены Лелиной «Петропавловская крепость»:
Эта многофигурная композиция горельефа привлекает внимание и взрослых, и детей… Раскинув руки, с небес падает крылатый бородатый человек. Стоящие внизу люди осуждающе поднимают к нему лица и руки. Старая библейская легенда рассказывает о кудеснике Симоне Волхве, который порочил апостола Петра и поднялся на небеса, чтобы показать своё превосходство, „невидимыми демонами носимый“. Однако молитвами апостола Петра „носящие бесы“ оставили Симона, и тот „долу пал“ (упал вниз). Историк петровского времени, священнослужитель Феофан Прокопович, описывая сюжет горельефа, говорил, что „этот образ являет“ прославление побед и дел Петра Великого, осуждение шведского короля, который высоко вознёсся в своих желаниях захватить невские земли.
В нижней части горельефа, в центре, изображён первоначальный собор Петра и Павла на фундаменте из мощных каменных глыб, справа и слева от него стоят люди, взирающие на низвержение Симона волхва.
Изображение Бога Саваофа на фронтоне Петровских ворот можно отнести к символу Бога как Всемогущего Владыки всех сил неба и земли. Подразумевается, что Саваоф сверху благословляет то, что запечатлено на огромном горельефе «Низвержение Симона Волхва апостолом Петром». Для молодого царя свержение волхва апостолом – важнейшее событие, и оно должно было благословляться Свыше.
Утраченные скульптуры
Помимо вышеперечисленного, в скульптурное убранство Петровских ворот входили ещё 7 статуй, которые не сохранились. Среди них центральное место занимала фигура апостола Петра с ключами.
Ценность ворот
Петровские ворота Петропавловской крепости — старейшие триумфальные ворота Северной столицы, единственный сохранившийся образец триумфального сооружения петровского барокко, объект культурного наследия народов РФ федерального значения.
Общий вид Триумфальной арки XVIII века не перестаёт восхищать. Петровские ворота и сегодня выглядят нарядными. Важно, что своим величием они поражают буквально каждого, кто входит в них, давая прочувствовать победоносный дух времён Петра Великого.
